🌴آيات وعبر لمن آمن واستغفر 🌴 14-الغنى غنى النفس

 

🌴آيات وعبر لمن آمن واستغفر 🌴

 14-الغنى غنى النفس 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

احبتي في الله  فليس حقيقة الغنى كثرة المال؛ وإنما حقيقة الغنى غنى النفس، فهو الغنى النافع و العظيم و الممدوح ، فإذا استغنت نفسك كفَّت عن المطامع، فعزَّت وعظمت، وحصل لها من الحظوة والنزاهة، والشرف والمدح؛ أكثر من الغنى الذي يناله من يكون فقير النفس لحرصه، فإنه يورطه في رذائل الأمور، وخسائس الأفعال؛ فيكون أحقر من كل حقير، وأذل من كل ذليل.

و المتصف بغنى النفس يكون قانعاً بما رزقه الله، لا يحرص على الازدياد لغير حاجة، ولا يلح في الطلب، ولا يحلف في السؤال، بل يرضى بما قسم الله له، والمتصف بفقر النفس على الضد منه لكونه لا يقنع ولا يشبع، وما أحسن قول القائل:

غنى النفس ما يكفيك من سد حاجة     

 فإن زاد شيئاً عاد ذاك الغنى فقراً

وأشار القائل:

ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر

 و غنى النفس يحصل بغنى القلب بأن يفتقر إلى ربه في جميع أموره، فيتحقق أنه المعطي المانع، فيرضى بقضائه، ويشكره على نعمائه، ويفزع إليه في كشف ضرائه، فينشأ عن افتقار القلب لربه غنى نفسه عن غيره وبه تعالى، والغنى الوارد في قوله: { وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى }(الضحى: يتنزل على غنى النفس، فإن الآية مكية ولا يخفى ما كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تفتح عليه خيبر وغيرها من قلة المال"

وقال ابن تيمية رحمه الله: "فغني النفس الذي لا يستشرف إلى المخلوق فإن:

الحر عبد ما طمع       والعبد حر ما قنع

وقد قيل: أطعتُ مطامعي فاستعبدتني،

ولذلك كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع)) قال النووي رحمه الله عن قوله: ((ومن نفس لا تشبع)): "استعاذة من الحرص والطمع والشَّرَه، وتعلق النفس بالآمال البعيدة"، وقد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة أبا ذر رضي الله عنه: ((يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى؟)) قلت: نعم يا رسول الله! قال: ((أفترى قلة المال هو الفقر؟)) قلت: نعم يا رسول الله! قال: ((إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب))، وفي رواية: ((يا أبا ذر! أترى أن كثرة المال هو الغنى؟ إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا، وإنما يضر نفسه شحها))7

النفس تجزع أن تكون فقيـــرة  

    والفقر خيــرٌ من غنى يطغيها

وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت

       فجميع ما في الأرض لا يكفيها

وهذه حقيقة لا شك فيها؛ فكم من غني عنده من المال ما يكفيه وولدَه ولو عُمِّر ألف سنة؛ يخاطر بدينه وصحته، ويضحي بوقته يريد المزيد، وكم من فقير يرى أنه أغنى الناس؛ وهو لا يجد قوت غده، فالعلة في القلوب: رضىً وجزعاً، واتساعاً وضيقاً، وليست في الفقر والغنى.

و قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطيباً في الناس على المنبر يقول: "إن الطمع فقر، وإن اليأس غنى، وإن الإنسان إذا أيس من الشيء استغنى عنه"،

 وسُئل أبو حازم فقيل له: "ما مالك؟ قال: لي مالان لا أخشى معهما الفقر: الثقة بالله، واليأس مما في أيدي الناس"

وقيل لبعض الحكماء: ما الغنى؟ قال: "قلة تمنيك، ورضاك بما يكفيك".

ولذلك فإنك تجد بعض الناس عنده أموال طائلة، وأثاث وأمتعة، وشركات ومؤسسات؛ ولكن قلبه فقير لا يشبع ولا يقنع فهو دائماً متعلق بالدنيا، متعب، قلق، لا يطمئن في نومه، ولا أكله، ولا شربه، ولا جلوسه مع أهله؛ لأن قلبه فقير، وإن كان عنده أموال كثيرة!!.

وفي المقابل تجد بعض الناس عنده الكفاف لكن قلبه مستريح، مطمئن لما جعل الله في قلبه من القناعة والراحة والطمأنينة، فهو مرتاح في بيته، ومع أهله وأولاده، وأقاربه وأرحامه الذين يصلهم.

 نسأل الله أن يرزقنا القناعة بما أعطانا، وألا يحوجنا لأحد من خلقه، آمين اللهم آمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته